С этой темой, увы, говорят слишком редко. Я пыталась найти обсуждения на эту тему даже в соответствующем разделе, но безрезультатно. Запад иногда пытается представить курдов как прогрессивных и «свободных», особенно когда использует их для своих целей, рисуя в выгодном свете. Однако мой опыт жизни среди курдов совершенно иной, и я уверена, что многие курдские женщины согласятся со мной. Кажется, многие курды не хотят обсуждать эту проблему, предпочитая самоубеждаться в том, что они соответствуют образу, который рисует западная пропаганда.

Я сама курдка из Рохелати, хотя никогда не была в Иране, но жила в Башуре и Бакуре. В обоих регионах я наблюдала схожую картину: на улицах преобладают мужчины, большинство рабочих мест занимают мужчины. витает атмосфера, в которой женщин рассматривают как собственность или нечто низшее, с ними пренебрежительно разговаривают. Большинство женщин воспринимаются лишь как жены или «машины для рождения детей». В среднем женщины практически отсутствуют в общественной жизни. Это было настолько странно для меня, возможно, потому что я выросла в США, но ощущение несправедливости было сильным. Увидеть мужчин, работающих даже в магазинах женского нижнего белья, было унизительно.

Кстати, это противоречило и исламским нормам, большинство курдов ведь мусульмане. Как мусульманка, я бы не чувствовала себя комфортно, покупая интимное белье или специфичные женские товары у мужчины в публичном месте.

Впрочем, дело не только в религии. Сексизм присутствует во всех конфессиях. Взять хотя бы то, что произошло с Дуа Халил Асвад среди езидов, и даже полиция не вмешалась. Я заметила еще одну тенденцию: курдские мужчины чаще женятся на некурдских женщинах, чем курдские мужчины на некурдских мужчинах. Частично это связано с тем, что семьи считают, что «владеют» дочерьми и контролируют их выбор, а мужчинам якобы положена большая свобода и власть. Но я также вижу, как некоторые курдские мужчины, несмотря на гордость своим происхождением, предпочитают некурдских женщин, видя в этом «достижение», особенно если удалось «покорить» турчанку или, тем более, европейку. При этом я вижу, как курдские мужчины яростно критикуют курдок, выходящих замуж за некурдов, но почему-то молчат о случаях, когда сами женятся на некурдках. Например, мне известны истории браков курдов с турчанками, где жена была откровенно расистской и даже жестокой, но муж терпел это, предпочитая не жениться на курдке.

Я общалась с курдскими мужчинами, и некоторые вещи, которые они говорят о женщинах с позиции «уважения», просто шокируют. Раньше я думала, что это больше характерно для Башура, но теперь понимаю, что проблема распространена повсеместно. Несколько месяцев назад я познакомилась с курдом из Бакура, живущим в США уже около десятилетия. Он гордился своим происхождением, но при этом говорил крайне сексистские вещи. (Он также состоял в отношениях с турчанкой, но они не сложились.) Он заявлял: «Свобода вредна для женщин, курдским мужчинам нужно больше контролировать своих женщин» и тому подобное. Я ответила, что женщины тоже люди, ограничение их прав не решает проблему, а часто вызывает бунт. Родителям следует давать *направление* и *руководство* и дочерям, и сыновьям, чтобы вырастать уверенными и сильными, способными делать правильный выбор, а не запирать девочек и отпускать мальчиков. Он выслушал и проявил уважение, но серьезно сомневаюсь, что я изменил его мнение.

Я также не согласна, что «западное» влияние само по себе решит проблему сексизма. В западных обществах он тоже сильен, просто проявляется иначе. Например, стандарты красоты, пластические операции, массовая сексуализация, объективация и commodification женщин. Даже работающие женщины сталкиваются с новой проблемой: мужчины все еще ждут, что мы будем главными хозяйками дома и за детьми, при этом работая. Эти проблемы нерешены и на Западе, не говоря уже о Курдистане и других регионах Кавказа или Ближнего Востока. К сожалению, эти западные проявления сексизма уже проникают в Курдистан, при этом традиционно-консервативные установки остаются очень прочными. Получился «двойной удар». Это глубоко меня возмущает, и меня обвиняют и в чрезмерном либерализме, и в излишней консервативности.

К сожалению, сексизм глубоко укоренен во многих обществах, включая курдское, и его искоренение потребует очень долгого времени. Но как минимум мы можем признать его существование и открыто обсуждать. Многие женщины сами воспринимают патриархальные установки. Моя бабушка в нашем диалекте называла мужа своим «хозяином». Кто-то может сказать, что это было в ее время, но на самом деле изменения поверхностны, глубинно мало что изменилось. Я знаю, что некоторые мужчины могут разозлиться или захотят избежать этой темы, но я долго молчала и как курдка, и как женщина, и сейчас мне уже не так важно, кто меня за это осудит. И мне любопытно, сколько людей, особенно мужчин, отнесутся к этому достаточно серьезно, чтобы задуматься и попытаться понять курдок противоположного пола.